禪宗猜謎戲論篇轉貼：龍潭吹燭（景德傳燈錄卷15）

8.4龍潭吹燭（景德傳燈錄卷15）

德山：（有一天傍晚在室外靜坐）

龍潭：「為什麼還不回來？」

德山：「黑！」

龍潭：（點了蠟燭交給他）

德山：（正要接過蠟燭）

龍潭：（吹滅）

德山：（禮拜）

龍潭：「看到什麼？」

德山：「從今以後更不懷疑天下老和尚的舌頭了。」


8.4a摸黑導盲

乙：「大師你們好！我是公元2002年間的台灣居士某乙，我跨越時空來陪你們共剪西窗燭。」

山：「蠟燭已經被吹熄了！為什麼不回歸自性？」

乙：「一片漆黑！哪裡看得見自性？」

山：（點了蠟燭要交給乙）

潭：「哇賽！現買現賣，你立刻就派上用場啦！」

乙：（拿出膠布貼住山的嘴吧，再用剪刀把蠟燭攔腰剪斷，迅速引燃另外一段。）

山：（吹不出氣來，急忙把膠帶撕掉。）

潭：「破局了！沒吹熄，反而多點了一根燭火。」

山：「你愛搞笑，平白喪失了開悟的契機，太可惜了！」

潭：「對祖師大德要恭敬，你知道我徒兒為什麼禮拜嗎？」

乙：「『迷時師度，悟時自度』你在黑夜中點亮又突然吹滅蠟燭，讓他瞬間留下鮮明而深刻的印象，恍如見到了『自性之光』，好生感動，不由得就禮拜你。」

潭：「說得好！」

山：「我說『從今以後更不懷疑天下老和尚的舌頭』又是什麼意思？」

乙：「模仿祖師大德所說『自從一見桃花後，直至如今更不疑』的語法，表明你自己一旦見到自性之光後，絕不再懷疑老和尚能點善吹的舌頭。」

潭：「吾徒見性也！」

乙：「大師未見性！大師對祖師大德不恭敬。」

潭：「怎麼說？」

乙：「大師點燭又吹燭，違背六祖所說『何期自性，本不生滅！』。」

山：「點蠟燭與自性何干？」

乙：「點亮、吹熄是生滅法，自性既然本不生滅，豈能用點亮、吹熄的生滅現象來加以詮釋？」

潭：（愕然）

山：「那你剪燭又點燭，又要詮釋什麼？」

乙：「幫你們詮釋自性啊！」

潭：「有何根據？」

乙：「六祖說：『何期自性，能生萬法！』1根蠟燭可以剪成2根，然後4、8、16…能生萬法，可以陸續點亮萬盞心燈。」

山：（啞口）「大師！這幕吹燭劇被他一攪和不就穿梆了？接下來要怎麼說？」

潭：「看他接下來怎麼個玩法？」

乙：（把蠟燭分別塞給大師們）「大師！西窗燭剪好了，巴山夜雨也逼近了，趁著燭光快回去吧！否則困在德山或跌入龍潭都不好玩。」

潭：「德山黑，龍潭險，早已流芳千古。」

乙：「摸黑導盲真危險！」