10.9無念為宗(六祖壇經)
惠能:「善知識!我此法門,從上以來,先立無念為宗…無念者,於念而無念…念念之中,不思前境。若前念、今念、後念,念念相續不斷,名為繫縛。於諸法上念念不住,即無縛也。此是以無住為本。」
10.9a鬆綁
乙:「大師!你被繫縛了,綁得好緊哦!」
能:「我以無念為宗,何來繫縛?」
乙:「『無念』即是邪見,大師被邪見繫縛。」
能:「何以見得?」
乙:「世尊於『八正道』中明白開示『正念』而非『無念』。」
能:「我所謂『無念者,於念而無念…念念之中,不思前境。』此即世尊所說的正念。」
乙:「大師人非木石,豈能無念?念念之中,不『憂』前境(參考雜阿含第995經)而非不『思』前境。你要用心思考世尊的教導,不要老是說一些空話,好嗎?」
能:「若前念、今念、後念,念念相續不斷,名為繫縛。」
乙:「並不盡然!那要看你念念念些什麼?」
能:「念諸塵勞、念五欲之樂、念新仇舊恨…」
乙:「那當然是繫縛。」
能:「那麼念什麼才不是繫縛呢?」
乙:「念身、念呼吸、念業處、念佛、念法、念僧、念戒…都是佛陀教導我們解脫繫縛的好方法。凡此繫念,念念相續不斷,都會帶來法喜輕安,不會產生繫縛。」
能:「於諸法上念念不住,即無縛也。此是以無住為本。」
乙:「大師又說空話,世尊不作此說。」
能:「願聞其詳!」
乙:「世尊說『四念住』——於身觀身而念住,於受觀受而念住,於心觀心而念住,於法觀法而念住。」
能:「於何法觀法而念住?」
乙:「於五蓋、五蘊、六入、十二因緣、念處、正勤、神足、根、力、覺、道乃至四聖諦,次第觀察諸法而念住。大師!此是以『念住為本』,而非以『無住為本』。」
能:「那我說:『於諸法上念念不住,即無縛也。』豈不是要改成『於諸法上念念觀住,即非繫縛也。』?」
乙:「大師已自行鬆綁矣!恭喜大師脫困!」