轉貼：修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要

一、修密宗是否一定要雙修？大圓滿根本不需要，也從來不強調。不瞭解的人以為所有藏密都是一樣的，其實不然。修氣脈明點在密法裏只佔有一小部分，但即便是
這一小部分也不是普通男女修的。所以對凡夫人來說，這根本就不是個修法。大圓滿不強調雙修，一個大圓滿的修行者，從起初加行到最後成就之間是不需要修氣脈
明點的，並認為這其實沒什麼用，因為大圓滿有更好的方法可證悟空性。以後如有機會正式學密法，讀到藏密的經論，當可更清楚的瞭解這樣的見解才是正確的。

二、我國憲法明文規定人民有宗教信仰的自由，只要不觸犯法律應受法律之保障，對於個別偶發之事件應以個案處理，即便要雙修，應以雙方當事人合意為其先決要件，逾此亦非藏傳佛教所允許，至於是否能導致佛法上之解脫、證果、成佛，非於本次解釋範圍內。

隨文檢附永嘉仁波切關於雙修的問題之意見表達書

永嘉仁波切答男女雙修問題

摘自《永嘉仁波切網友問答錄（密法類）》

　 〔網友〕問：有人問藏傳佛教關於男女雙修的問題。很難回答。如果回答有，那容易引起誤會。回答沒有又不符合事實。應如何回答？　

　　〔永嘉仁波切〕回答：

　
　你應該回答有。雙修的男女兩個人都必須有很高的成就。不只是其中一個有。雙修的要求很高，有經論上說，修行人必須眼睛閉上時，樹上的果子會落下來，睜開
時，又會長上去。有這樣的定力的時候才可以雙修。以前Odivisha有一個修勝樂金剛的人，他在一個山洞裏，看起來很髒，當地的國王外出狩獵，見到他對
他說，這裏這麼苦，你住到城裏來，我為你提供食物住所，什麼都有就不必這麼辛苦了。他向國王說，我不是為了享受，是為了修行。那個國王很生氣，認為對他不
禮貌。回去後就對人說，誰如果能害此人，就給他很多財產。後來就派一個漂亮的賣酒女人去害他。這個女人一去就是12年，一直沒出來。後來國王派人來問到底
怎麼樣了。這個女人對他們說，謝謝你們送我來，我現在心已經改變了。他給我傳了法。我已經在修行了。後來這個修行者和女人一起出來了，到國王的地方。修行
人拿著羊的角喝酒，他的鈴變成一個男孩，杵變成女孩。說是自己和女人生的孩子。人們就開始非議他們，說他們不是修行人。這個修行者把羊角扔到天上，掉下來
在地上發了大水，開始沖走國王的房子。他的鈴杵也變回原樣。那個女人變成了空行母。然後他們兩個就一起飛走了。臨走的時候說，他們求觀音菩薩可以解決這些
大水。後來這個地方的人都開始修行了，他們求觀音菩薩後水也散去。這位修行者就是著名大成就者鈴論師，也是一個雙修的故事。　
　　還有一位修行人
叫旁庭巴。他在山洞裏修勝樂金剛，他的樣子看起來很醜陋很髒，不像我們平時所想的那麼莊嚴，因為他的心已經成就，不再在乎身體了。所以很多普通人不願意見
到他。但一個女人天天去給他送飯。後來女人要出嫁了，出嫁的當天突然消失了。那一天旁庭巴的山洞也突然被大石頭關起來了。後來有人不斷的聽到有人在問可以
打開嗎。有一天有一個人回答了一句打開把。然後山洞就打開了，然後有很大的香氣飄出來。人們進去看的時候，看到他們雙修的遺體在裏面。他們的心識已經離開
了。赤江任波切的第二世，他有一次經過那個寺廟，那個寺廟已經經過火災，旁庭巴的遺體已經不在了，只剩下一點骨頭，就供養給赤江任波切一點骨頭。後來赤江
任波切作甘露丸的時候，就會加了一些旁庭巴遺體的骨頭，這個故事就這麼傳下來了。　
　　現在很多人也在說雙修。有些是修行很高確實有。也有些是管
不住自己的貪心也可能。這些時候應該看清楚。佛法的破壞不是穿著外道衣服的人破壞的，而是穿著內道衣服的外道來破壞的。雙修是用樂和空性的雙運成就的，不
是用自己的貪心。人都有貪心，見空性時，這種貪心就變成空性的樂。這種樂不是貪心的樂，而是見空性時的樂。雙修也代表智慧和方便的雙運，在這裏智慧就是空
性，方便就是大樂。密法裏如果兩個人成就都很高，那雙修會快一些。後來的人多用貪心，以雙修為藉口。宗大師在成就的時候，並無用雙修。他示現的意思是說沒
有成就以前，不可以以雙修的名義破壞密法。所以他就這樣走了，這是警惕後來者，沒有到一定程度以前，不可以用雙修。