【密乘行者為什麼要修雙身法?】 羅丹師兄
密乘認為:人體整個軀幹有五處「脈輪」,其中,「心輪」部份包裹著「最細心、氣」,它是成就佛
三身的原始素材。無奈,心輪也是所有脈輪中「脈結」糾纏最深的一個!透過金剛念誦、觀修空性、雙身法…等方式,將能夠逐漸打開心輪脈結,使最細心氣得以展
現,成就「幻身三昧」,以此幻身(意生身)度眾、積累福慧資糧,最後圓滿佛陀三身、眷屬以及淨土的殊勝無漏淨業。
雙身法的前行與實際施行時的要求均十分嚴格,稍有不慎,即有破三昧耶戒、墮金剛地獄的可能!因此,絕非我等泛泛之輩所思、所想的行淫、縱欲…等角度所能揣想和認定的。
雙
身法是諸佛為多欲眾生所施設的方便法門,因此它不是一種常態性的修行方式。對於某些根性的行者而言,在加行位只要施行一次雙身法即可……。不論如何,以密
乘修持來說,到了「究竟義光明」顯現、增廣的境界,就不需要雙身法的輔助了;我們常看到的雙身佛像,事實上有其「表法」意義在,同時也是佛為凡夫所做的示
現,並不是說成佛後還要修雙身法。
緣起甚深、無盡,諸佛安頓眾生身心的善巧方便亦無量無邊;此外,從「一真法界」觀點看,密乘強調的「諸法自性清淨」、「蘊即五佛體」…等,兩者可說若合符節,毫無二致──以上,是我之所以相信雙身法能夠幫助我們契入法性的理由之一。
(因為雙身法的前行與相關要求極為嚴格,更因甚易遭到外界誤解,所以我說它並非「常態性的修行方式」,屬於非普傳性質的法門,只適合部份有決心、見地正確的行者投入。
「雙身法是諸佛為多欲眾生所施設的方便法門」──我這裡的「方便」意指雙身法是一項權宜、不失善巧的修行法門,它能夠幫助人們以不同方式來面對、進而轉化自己的淫欲。並不是說捨此而外,其他法門就不能修行成佛。)