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 轉貼羅丹師兄的【諸佛確於《密續》中不離法性而說「雙身」實義】

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杜玻瑪
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發表主題: 轉貼羅丹師兄的【諸佛確於《密續》中不離法性而說「雙身」實義】   2011-02-26, 1:31 am

轉貼羅丹師兄的【諸佛確於《密續》中不離法性而說「雙身」實義】

密法以「五智」攝五種根本煩惱:貪、瞋、癡、慢、疑。換言之,這五種煩惱對
於一般凡夫來說,雖是有染、有覆,但其真實體性卻是清淨、無礙的,此所以《諸法無行經》云:「貪欲是涅槃。恚癡亦如是。如此三事中。有無量佛道。若有人分
別。貪欲瞋恚癡。是人去佛遠。譬如天與地……貪欲之實性。即是佛法性。佛法之實性。亦是貪欲性」。

為此,諸佛以其妙觀察智洞見過去、現在、未來一切眾生所有習氣、無明、業力,繼以成所作智將自身果位經驗、智慧和盤托出,於密法中施設種種轉煩惱為菩提的方便法要,令諸有情速轉凡身為佛身。其中,「雙身法」即為諸多密教方便法門之一。


性清淨無為,一般垢重凡夫不易得見。而諸佛以其果位經驗知悉有各種緣起、現象能顯法性勝義光明,即如《密續》所說:入夢前、臨終時、交合時、噴嚏時…等,
不一而足。諸佛以神通、智慧了知有情於上述諸般狀態下,容有法性光明閃現的短暫緣起,職是,佛即以此為依據,進一步施設各種藉由粗重煩惱趨入菩提自性的法
門。

然而,煩惱、菩提往往一線之隔,稍有差池,即墮輪迴。因此,諸佛於施設密法方便時,就特別注意行者的資格、條件。以雙身法來說,不
論是一般定力、空性體認、氣功修持、三昧耶戒之具足……等,任一條件均不可或缺,如有違犯,嚴重者墮無間地獄。是以,雙身法雖稱「方便道」,能助多欲眾生
速證法性,但也是『險道』!因此,蓮花生大士才指出:修雙身如蛇走竹,不昇即墮。

事實上,《華嚴經》、《理趣經》…等經典均已密意宣說
雙身實義,但因為密法所趣證法性的深度、廣度乃至其過程之「險度」皆異於一般修證系統,輒須由報身佛親傳,所以上述佛典往往點到為止,不事鋪陳。因此可
知,欲行雙修,則:自身資糧、具格上師、合法傳承…等,缺一不可,不是一般人所想像的那般浮濫隨便,更不是任何人都能夠輕易行持的。
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