轉貼：唐密有雙身觀，但無雙修, 從真言宗立場來說雖反雙修但不反雙身觀

轉貼：唐密有雙身觀，但無雙修, 從真言宗立場來說雖反雙修但不反雙身觀

轉貼：唐密有雙身觀，但無雙修

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許多佛子都問及“唐密有沒有性雙修”，末學現在就此問題正式回復如下：
1、唐密中有雙身觀，但絕對沒有性雙修；為什麼有雙身觀，以及如何觀修等涉及密法的三昧耶戒恕末學不便透露，但絕對不是邪淫的！

2、佛法不論顯教抑或密教都是因眾生根基而開設的方便法門，故一切佛法都是利生為本！如果說性修可以證空而成就無上道，那就是大妄語。試問那些熱衷性修的
佛子，你們的父母姐妹兄弟也是有情之列，他們（她們）當是佛子們感恩的對象，既然性修可以成佛，那麼性修法門就是“利益有情”的法門，請問佛子，你們有沒
有用如此“殊勝”的法門利益自己的父母兄弟姐妹？末學以為佛子們不會如此“利益”自己的父母兄弟姐妹！如果你們做到了，那就是不折不扣的亂倫，那是畜牲的
行徑！為什麼那些倡導性修成佛的所謂“尊者”不去利益他們自己的母親、姐妹，而只“利益”別人的“母親姐妹”？或許始作俑者曾經有過也未知，那就要勞駕熱
衷“性修證空成佛”的佛子們去研究探討了。未知佛子們如此思考過沒有？
3、奉勸佛子們多讀經典，熟悉佛教發展史對於任何一個佛子都是必須的。盡管末學不贊成研究者的研究方法，但不表示不尊重他們的研究結論。小乘基礎好比大廈之基，大乘好比大廈之結構，而密法猶如大廈完工後的內部裝修。沒有基礎，大廈裝潢得再漂亮也是徒有虛表！
4、不要被披著“佛法”實際行邪魔外道的那些虛偽上師所蒙蔽，守護慧命非常重要！一切智慧皆在三藏！不讀經只聽“上師”佈道就以為達“了義”了？枉然！！
真圓合什！
皈命頂禮三世十方三寶！

以下附持松祖師《密教通關》中的觀點。
雙身觀者，乃最深奧之秘密大事。稍一誤解，即自害害他。此種皆關於深秘事相，本不應在此形於褚墨。但恐一知半解之人，有所誤會，反有礙正道，故略言之，令知所鑑戒，而不入邪途也。
此種觀法，出處甚多。即如理趣經釋雲：“男女二根和合，成五塵大佛”，蓋謂定慧相資之事義。所云根者，能執持義。譬如樹根，執持莖葉花果，使不傾拔。今雲二根交會，男剛比定，女柔如慧。定慧相應，理智無礙。使執持功德不失，去生佛隔絕之障，泯真妄差別之心。
又台密智證大師，在唐所請回之五部心觀中：
觀一身為五股杵，成金剛薩埵，於身前月輪中，觀金剛明妃，與之合一。
又觀此身，為金剛鉤、金剛愛、金剛護，同時於身前，觀月輪中，有此等同名明妃，與之合一。
此等觀法，乃表示智體為男，智用為女，體用合一之觀也。若不知如來深意，失其秘密幟之原意，或曲解言句，則成極淫猥之左道密教。
如邪見者，謬雲：
二水和合，成羯邏藍。胎藏蓮花，女也，八葉向下。金剛杵，男也，八葉向上。杵與蓮花交遘，為大欲大樂。
又云：五鈷杵，如有情二人，合體之狀。父骨為因，母肉為緣，而成菩提心種子，赤白二渧為本。

凡此邪說，在日本則立川流為之濫觴，視陰陽穢褻之佛像，為至妙。在西藏，則左道密教作其俑。雖有宗喀巴大師出，而糾正之。然至今世人，猶惑於無上之美名，
仍以實行猥瀆為至極。彼日本尚不乏正見之阿阇梨，口誅筆伐，使後人皆知為邪。今西藏左道密教，氾濫於中國。上自智識之群，下及顓蒙之輩，莫不視為駐齡之快
捷方式，飛升之靈符。以為不死之藥可得，神仙可致也。遂有餐石代谷之方，服氣沖神之道。甚至但使色身不滅，縱違律犯戒，亦所不惜。以故狂啖眾生之肉，採還
太液之精。吾不知誰起而駁之耶，嗚呼。甚且一唱群和，以為東密無有此法，殊不知不幸亦早有之。