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 轉貼道證法師各項開示(戒定慧篇)

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淨修
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發表主題: 轉貼道證法師各項開示(戒定慧篇)   2011-04-15, 5:27 pm

轉貼道證法師各項開示(戒定慧篇):

http://www.buddhist.idv.tw/G033.html

出家須修苦行,修戒定慧。許多人去受了戒,便自以為做了法師。受戒就是要自己遵守戒律,持戒才有定慧。戒定慧不容易,是依經律論而行。對四生不可傷害他,要慈悲、要忍辱、吃苦。有人受戒回來,學些貪念回來,衣食住更享福,不知道勇猛精進。在家人做生意要使人相信,須吃苦、守信,而出家人不能使人相信,就是因為如此。貪衣、食、住,不持戒、不修持,如此怎能使人相信?能守戒、吃苦耐勞,則信徒更會相信、信仰、恭敬你。

出家人以戒為師。以戒為師是要修到使人見了像佛,人見心歡喜,起敬仰之心。

現在的出家人進戒場受戒,出了戒場後就沒有戒了。因他不知懺悔,自己認為受戒以後就是大法師了。所以,在還沒進戒堂之前,應該苦學苦修,出戒堂後更應懺悔,更加努力精進。假如出戒堂就自認是大法師,處處要指導人家,擺架子,佛教就會進入末路。

出家人如果沒有戒律的約束薰習,則與俗家人無異,如果在人與人之間,仍起人非我是,就是未發菩提心,是犯戒。

戒行清淨、六根不染,是入禪的第一步基礎,要如烏龜縮六,住於清淨無染。如果六根不淨、妄念尚存、無明未破,便無法開悟,禪堂打香板就是在打你的無明。出家人要精通戒律,凡事一遇到便能知因果,知道怎麼做。要戒學莊嚴,戒就是要學忍辱,忍辱第一道。

出家人要精通戒律,凡事一遇到便能知因果,知道怎麼做。要戒學莊嚴,戒就是要學忍辱,忍辱第一道。

剛出家的人,都帶著一身的習氣業障,妄念紛飛、心猿意馬,不受束縛,隨心所欲,為所欲為。而現在出家修行,就是要把這些舊模式翻成新的模式,將原本習以為常的習氣,轉成負載道法的行儀,即所謂的出家要有戒,戒就是因果,有所約束,種什麼因得什麼果,有戒就有定,有定就能發慧,天龍八部會自動來相護。

你們懵懵懂懂地出家,又懵懵懂懂地受戒,去受戒是要去懺悔,不是帶業去,又帶業回來。在戒場要儘量少說話,少和人家攀緣,有時間多禮佛念佛。戒場求戒的人多,來自十方,我們不是去和人家比穿的好、住的好、吃的好。受戒能忍即入道,凡事都簡單,不要和人家計較睡大位子、吃的好。受戒是學威儀規矩,不是去論是非、造口業的。

受了戒就應當和未受戒前不一樣,更應修苦行,把習氣改掉、壞念頭去掉,以戒為師。參,就是要參壞的,別人犯錯,我們不去犯錯。別人不如法,我們如法就好了。戒是戒自己,求懺悔即是戒。戒也不要太執著,否則本是持戒,結果反被戒回去了。戒要不生煩惱,不和人衝突。

受戒不是受那幾個戒疤,是戒在心,知道錯了要趕快懺悔,戒持清淨就沒有男女相。

要誦戒,才不會有那些愛情、愛別離苦。

比丘相即是佛相,有比丘法師來參訪,就要問候招待,不要再去分別那個人有修?那個人沒修?每一位法師都有他度眾生的法門,不可隨便譭謗批評,因而影響別人對佛法的信心。

別人好的要贊成他,如不好的也贊成他,則自己的罪會加倍。

受了戒就是要去行,並不是要做大法師。身份沒有高低之分。

對佛法還沒十分瞭解就去受戒,會容易造成貢高我慢。

未受戒不知戒律而犯戒,那是無意的。現已受戒知道戒律,就當嚴持戒律,莫放逸。

受戒是受忍辱,聽到別人罵你、刺激你,而不理會,那就是戒。如果能忍辱,則不易犯戒。

壞的念頭跑出來時,無論做出來了沒有,內心求懺悔,不再犯就好。

身為徒弟的人,若師父有再大的過失,我們也不能說。如果我們聽人家說他們師父怎麼樣,我們再把這些話說出去,我們就犯了說四眾過罪。

戒是戒自己,不是戒別人。當我們起了壞念頭時,就應拿戒律來制止,以戒為師。

依戒律的慈悲,才是真正的慈悲。

守戒就能定心念佛,念佛也能持戒。

戒律主要在戒自己,不是光叫別人做,自己不做。

誦戒,必須熟諳戒本,則自然每天都有戒,只要有願力要持戒,自然心裏會清楚自己的持戒與犯戒,否則,依文誦戒,天天誦也誦不完。

要按照戒律去行,每一條戒都有戒神,不守戒的話,天龍八部是不會擁護的。

持戒是在修身口意清淨,學佛的規矩,行、住、坐、臥,舉止行動皆要莊莊嚴嚴的。吃東西時,不要嚼出聲音,否則餓鬼聽到了會很痛苦。又如,男女眾拿東西,不能手接手,女眾如果沒事,跑去和男眾七講八講,就是沒規矩又犯戒,想東想西散亂心。承天寺已經成了觀光區,如果是頭腦不清楚的,要修行就很困難,念頭往往轉不過來,看到了手拉手的情侶,就動了心。摸摸頭,才想到自己已經沒頭髮了,雖然一面在做事,心卻越散亂。
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